أصولية متناقضة: مواقف مؤيدي ترامب تجاه الإسلام وهجرة المسلمين

محتويات:

  1. الإسلام واليمين الأمريكي
  2. بيانات مسح حول مواقف ناخبي ترامب تجاه المسلمين والجماعات الأخرى
  3. آراء مؤيدي ترامب حول الإسلام والهوية الوطنية والهجرة بكلماتهم الخاصة
  4. استنتاج

على الرغم من تمثيلهم لأكثر من واحد في المائة بقليل من إجمالي سكان الولايات المتحدة ،واحدلطالما كان المواطنون الأمريكيون ينظرون إلى المسلمين الأمريكيين بعين الريبة. كان هذا صحيحًا منذ الثورة الإيرانية وأزمة الرهائن في أواخر السبعينيات ، لكن المواقف الأمريكية تجاه الإسلام أصبحت سلبية بشكل خاص بعد هجمات 11 سبتمبر الإرهابية ، والتي ألقى العديد من المعلقين الأمريكيين باللوم فيها على المذاهب الدينية الإسلامية.اثنين

أظهر اليمين السياسي في الولايات المتحدة ، في المتوسط ​​، شكوكًا تجاه الإسلام والمسلمين أكثر من اليسار السياسي ، وقد أعرب العديد من الشخصيات الإعلامية المحافظة عن عداء كبير تجاه المسلمين.3ومع ذلك ، دعا قادة سياسيون وفكريون محافظون آخرون إلى التسامح الديني. وهكذا ، تلقى المحافظون في جمهور الناخبين رسائل متضاربة من الجمهوريين المنتخبين وقادة الرأي المحافظين. أصبحت المواقف الأمريكية تجاه الإسلام والمسلمين موضوعًا مهمًا بشكل خاص بعد انتخاب دونالد ترامب رئيسًا على أساس برنامج يميني شعبوي دعا صراحة إلى حظر هجرة المسلمين. تبحث هذه الورقة في آراء مؤيدي ترامب حول مسائل الإسلام والهجرة والهوية الوطنية. بعيدًا عن السؤال عما إذا كان مؤيدو ترامب يفضلون السياسات الإقصائية ، فقد بحثت في مدى قوة شعور هؤلاء المؤيدين تجاه الإسلام ، مع الأخذ في الاعتبار ما إذا كانت معارضة الإسلام جزءًا مهمًا من رؤيتهم السياسية للعالم ، أو مجرد عنصر واحد من أسلوبية أوسع.

منذ بداية الحرب على الإرهاب ، اتخذ الرئيس جورج دبليو بوش العديد من الخطوات ليؤكد للمسلمين في الولايات المتحدة وخارجها أن أمريكا ليست في حالة حرب مع الإسلام. لقد زار مسجداً بعد وقت قصير من 11 سبتمبر وأعلن أن وجه الإرهاب ليس هو الدين الحقيقي للإسلام. ليس هذا ما يدور حوله الإسلام. الإسلام هو السلام.4لم تسع إدارته للحد من الهجرة من الدول ذات الأغلبية المسلمة. أصبحت فكرة أن دول الشرق الأوسط قادرة على الديمقراطية الليبرالية على النمط الغربي فيما بعد مبررًا رئيسيًا لغزو العراق واحتلاله. في خطابه الافتتاحي الثاني ، قال الرئيس بوش إن كل الناس يرغبون في الحرية ويستحقونها ، مشيرًا إلى أن نداء الحرية يأتي إلى كل عقل وكل روح.5



كما حاول القادة المهمون في الحركة المحافظة مثل المناصر المناهض للضرائب جروفر نوركويست إشراك المجتمعات الأمريكية المسلمة خلال هذه الفترة. من ناحية أخرى ، تبنى العديد من الشخصيات المؤثرة في الحركة المحافظة الخطاب العدواني حول الإسلام والمسلمين. ردت الكاتبة الشعبية وكاتبة العمود آن كولتر على الهجمات الإرهابية بإعلانها ، يجب علينا غزو بلدانهم وقتل قادتهم وتحويلهم إلى المسيحية.6دأب العديد من المحافظين البارزين على الترويج للرواية القائلة بأن الحرب على الإرهاب هي جزء من صراع أكبر بين الإسلام السياسي والغرب ، وأن هزيمة أمريكية ستمهد الطريق للغزو الإسلامي وقهر الدول الغربية. الكتاب والنشطاء مثل باميلا جيلر وديفيد هورويتز وروبرت سبنسر يروجون لهذه الفكرة. نشر جلين بيك ، المؤلف المحافظ الشهير والشخصية الإذاعية ، مؤخرًا كتابًا بعنوان ، إنه عن الإسلام ، التي جادلت بأن التعصب والإرهاب هما نتيجة مباشرة لمعتقدات الإسلام الأساسية.7

على الرغم من أن بعض المعلقين المحافظين يناقشون الحرب على الإرهاب على أنها جزء من معركة أقدم بكثير بين العالم الإسلامي وما كان يُسمى ذات يوم بالمسيحية ، فإن آخرين يصورون النضال على أنه دفاع عن الليبرالية الغربية. يشير هؤلاء المحافظون إلى أمثلة على قمع الأقليات الدينية والأقليات الجنسية والنساء في البلدان ذات الأغلبية المسلمة كأسباب تجعل الإسلام غير متوافق مع القيم الغربية. وبعبارة أخرى ، فإن عدم التسامح مع الإسلام ضروري لحماية أشكال أخرى من التسامح.8

لم يتحدث قادة الرأي المحافظون بصوت واحد حول هذا الموضوع. هناك إجماع واسع بين المثقفين والمثقفين المحافظين على أن مجموعات مثل داعش والقاعدة مستوحاة من التعاليم الإسلامية ، وبالتالي من المخادع الادعاء بأن الإسلام والإرهاب لا علاقة لهما. ومع ذلك ، لاحظ العديد من الكتاب المحافظين أيضًا أن هذا ينطبق فقط على أنواع معينة من الإسلام في ظل ظروف معينة ، وبالتالي فمن الخطأ اعتبار جميع المسلمين إرهابيين محتملين أو متعاطفين مع الإرهاب.9

طوال فترة رئاسة جورج دبليو بوش ، كان هناك انفصال بين الخطاب الصادر من المكتب البيضاوي والرسالة المغلوطة المعادية للمسلمين التي عبَّر عنها الكثير من وسائل الإعلام المحافظة. كما انتقد العديد من النقاد المحافظين تعليقات الرئيس باراك أوباما التصالحية تجاه العالم الإسلامي ، واتهموه بالبدء في جولة اعتذار في دول إسلامية ، ومهاجمة سلوك بلاده ، وتبرير التطرف الإسلامي.10لكن عندما تولى الرئيس ترامب منصبه ، لم يعد هناك أي مسافة خطابية بين البيت الأبيض والعناصر المعادية للإسلام في الحركة المحافظة.

كانت تعليقات ترامب حول الإسلام أثناء وبعد الانتخابات الرئاسية لعام 2016 مختلفة تمامًا عن تعليقات سلفه ، وعن الرؤساء الجمهوريين السابقين والمتنافسين على الرئاسة. لقد هاجم علانية استراتيجيات الرئيس بوش في الحرب على الإرهاب ، معلنًا على سبيل المثال أن غزو العراق كان مبنيًا على الأكاذيب.أحد عشركما قطع علاقته بالجمهوريين الآخرين من خلال الدعوة إلى حظر كامل لهجرة المسلمين إلى الولايات المتحدة. ولم يشر في تصريحاته العلنية إلى أنه يشاطر الرئيس بوش وجهة نظره بأن الحرية والديمقراطية في البلدان ذات الأغلبية المسلمة هما الحل لمشكلة الإرهاب. على الرغم من أنه لم يقل ذلك صراحة ، إلا أنه أشار إلى أن الإرهاب كان في الغالب قضية هجرة ، ويمكن حلها عن طريق قبول عدد أقل من المسلمين في الدول الغربية. كان هذا متسقًا مع الموضوعات الأصلية في حملته.

يلعب صعود القومية البيضاء دورًا في هذه القصة الأكبر للتغيير داخل الحزب الجمهوري والحركة المحافظة بشكل عام. أصبح ما يسمى بـ Alt-right ، وهي حركة قومية بيضاء في الغالب على الإنترنت ، بارزة بشكل متزايد خلال الانتخابات الرئاسية لعام 2016.12كان اليمين المتطرف نشطًا بشكل غير عادي في السياسة الرئاسية السائدة ، بعد أن تم تنشيطه من خلال نقاط حديث ترامب المتعلقة بالوطنيين ، حيث كان اليمين المتطرف قد أظهر في السابق القليل من الاهتمام بالمرشحين الرئاسيين الجمهوريين. بدعم من التغطية الإعلامية الواسعة ، ومحاولة متعمدة من قبل حملة كلينتون لربط الحركة بحملة ترامب ، لوقت بدا أن اليمين البديل كان حركة سياسية كبيرة ومتنامية.13

ضريبة الدخل مقابل ضريبة الاستهلاك

بعد محاولة كارثية للانتقال من الإنترنت إلى عالم حقيقي ، وبلغت ذروتها في مسيرة مميتة في شارلوتسفيل ، فيرجينيا في عام 2017 ، انهار اليمين البديل إلى حد كبير.

بعد محاولة كارثية للانتقال من الإنترنت إلى عالم حقيقي ، وبلغت ذروتها في مسيرة مميتة في شارلوتسفيل ، فيرجينيا في عام 2017 ، انهار اليمين البديل إلى حد كبير.14أشارت الأبحاث التجريبية اللاحقة إلى أن عددًا قليلاً من الأمريكيين البيض يشاركون المبادئ التأسيسية لليمين البديل ، مما يشير إلى أنه يتمتع دائمًا بسقف منخفض من الدعم المحتمل.خمسة عشروبالتالي ، فإن العنصر الأكثر شيوعًا في قاعدة ترامب ، والذي يشكك في الهجرة على نطاق واسع ولكن ليس بالضرورة من القوميين البيض ، هو حاليًا مجموعة سياسية أكثر أهمية ، وهو محور هذه الورقة.

بيانات استقصائية حول مواقف ناخبي ترامب تجاه المسلمين والمجموعات الأخرى

اقترح بعض المعلقين ، وخاصة المحافظين المناهضين لترامب ، أن الحركة السياسية للرئيس ترامب تختلف عن الأنواع الأخرى من المحافظين. فيما يتعلق بمسائل العرق والعرق والدين على وجه الخصوص ، كان خطاب ترامب بلا شك أكثر إثارة للانقسام من خطاب المرشحين الجمهوريين الآخرين في الانتخابات التمهيدية الرئاسية لعام 2016. ومع ذلك ، ليس من الواضح على الفور أن أنصار ترامب كانوا مختلفين بشكل كبير عن العناصر الأخرى في قاعدة الحزب الجمهوري. أظهر استطلاع عام 2017 أن أكثر من 60 في المائة من الأمريكيين يؤيدون الحظر الجزئي الذي فرضه الرئيس على الهجرة من العديد من البلدان ذات الأغلبية المسلمة - وهي نسبة أكبر بكثير من الجمهور مقارنةً بالرئيس ترامب.16

على الرغم من أن كلا الحزبين يحتويان على عناصر مخيفة وغير متسامحة مع المسلمين ، وهذه المشاعر سبقت انتخابات عام 2016 ، يبدو أن قاعدة ترامب كانت تعارض بشكل خاص هجرة المسلمين. فحص Sides و Tesler و Vavreck علاقات الدعم المبكر لترامب. ووجدوا أن مؤيدي ترامب اختلفوا بشكل منهجي عن الجمهوريين الآخرين في آرائهم عن الإسلام. ووجدوا أن أداء ترامب أفضل بكثير من المرشحين الجمهوريين الآخرين من بين الجمهوريين الذين كانت لديهم وجهة نظر غير مواتية للمسلمين قبل الحملات الانتخابية.17

توفر دراسة الانتخابات الوطنية الأمريكية لعام 2016 (NES) بيانات إضافية مفيدة. شمل هذا الاستطلاع 446 مشاركًا ادعوا أنهم صوتوا لصالح دونالد ترامب في الانتخابات التمهيدية للجمهوريين ، و 413 مشاركًا ادعوا أنهم صوتوا لجمهوري مختلف في الانتخابات التمهيدية. شمل الاستطلاع أيضًا مجموعة من الأسئلة المتعلقة بمقياس الحرارة. تطلب هذه الأسئلة من المستجيبين تقييم مشاعرهم للمجموعات والأفراد. تمثل الدرجة صفر رأيًا شديد البرودة أو غير مؤيد ، بينما تمثل الدرجة 100 رأيًا دافئًا أو مؤيدًا للغاية.

عندما نفصل مؤيدي ترامب عن الناخبين الجمهوريين الأساسيين الآخرين ، وننظر إلى متوسط ​​الدرجات لكلا المجموعتين ، نرى أن الفرق بين قاعدة ترامب وبقية الحزب الجمهوري ليس دائمًا كبيرًا. على الرغم من أن ناخبي ترامب ، في معظم الحالات ، لديهم آراء سلبية حول المجموعات السكانية أكثر من الجمهوريين الآخرين ، إلا أن هذه الاختلافات كانت صغيرة في العادة. على سبيل المثال ، وجدنا القليل من الأدلة على معاداة السامية بين قاعدة ترامب. كان متوسط ​​شعور ناخبي ترامب بمقياس الحرارة تجاه اليهود 73.4 - تقريبًا أعلى من متوسط ​​درجات الجمهوريين الآخرين (75.6). كما اختلف أنصار ترامب عن الجمهوريين الآخرين في مشاعرهم تجاه البيض بأقل من نصف نقطة مئوية. وبالمثل ، نرى اختلافًا بسيطًا جدًا بين المجموعتين في المشاعر تجاه المثليين والمثليات.

المسلمون ليسوا المجموعة التي سجلت أدنى درجات في أي من الفئتين ، لكل من مؤيدي ترامب والجمهوريين الآخرين ، المهاجرين غير الشرعيين هي المجموعة الديموغرافية الأدنى تصنيفًا.

المسلمون ليسوا المجموعة التي سجلت أدنى درجات في أي من الفئتين ، لكل من مؤيدي ترامب والجمهوريين الآخرين ، المهاجرين غير الشرعيين18هي المجموعة الديموغرافية الأدنى تصنيفًا. ومع ذلك ، فإن المسلمين هم المجموعة التي نرى فيها أكبر فجوة بين مؤيدي ترامب والناخبين الأساسيين الآخرين. بين مؤيدي ترامب ، كان متوسط ​​الدرجات للمسلمين 39.6 رائعًا ، بينما صنف الجمهوريون الآخرون المسلمين ، في المتوسط ​​، على 48.6 ، أو شبه محايدين.

علامة بروكينجز المائية

يشير هذا إلى أن عدم التسامح مع الإسلام هو إحدى السمات المميزة لمؤيدي ترامب ، مما يميزهم عن الجمهوريين الآخرين في جمهور الناخبين. ومع ذلك ، هناك حدود قوية لما يمكننا استنتاجه من هذه الأنواع من بيانات المسح. لا تخبرنا هذه البيانات شيئًا ، على سبيل المثال ، عن مدى قوة شعور هؤلاء المستجيبين تجاه المسلمين. للحصول على فهم أكثر دقة لهذا الموضوع الصعب ، كان من الضروري التحدث إلى مؤيدي ترامب ، وسؤالهم عن آرائهم.

آراء أنصار ترامب حول الإسلام والهوية الوطنية والهجرة بكلماتهم الخاصة

تعد الاستطلاعات التي تحتوي على عدد كبير من الملاحظات أداة حيوية لعلماء السلوك السياسي. هذه تسمح لنا بتمييز الأنماط الإحصائية التي قد لا تكون واضحة حتى لأكثر المراقبين السياسيين إدراكًا. ومع ذلك ، فإن الدراسات التي تعتمد على المقابلات المتعمقة ، باستخدام عدد أقل من الأشخاص ، لها مكانة مهمة في الأدبيات. يمكن للمناقشات الطويلة مع أفراد عازبين تقديم رؤى جديدة حول ما يعتقده الناس ولماذا. في هذا القسم ، أناقش ما تعلمته من المقابلات الفردية مع أنصار الرئيس ترامب بمستويات متفاوتة من المشاركة السياسية - بدءًا من الناخبين العاديين إلى المهنيين السياسيين.

آراء حول الهوية الأمريكية

بعد جمع المعلومات الديموغرافية الأساسية عن كل موضوع ومناقشة وجهات نظرهم العامة حول الرئيس ترامب وسجله في المنصب ،19بدأت الجزء الأكثر جوهرية من المحادثة بطرح سؤال عليهم حول الهوية الأمريكية وماذا يعني لهم كونك أميركيًا. عادة ما يصف المفكرون المحافظون والشخصيات الإعلامية والنخب السياسية الهوية الأمريكية بأنها مبنية بشكل أساسي على مجموعة من الأفكار التي تحدد الثقافة السياسية الأمريكية. تتضمن هذه الأفكار التزامًا بالحرية الفردية ، مع جذور في التقاليد الأنجلو-بروتستانتية. صموئيل هنتنغتون أوضح هذا التعريف للهوية الأمريكية في كتابه عام 2004 ، من نحن. عشرين

فيما يتعلق بمسألة ما يعنيه أن تكون أمريكيًا ، قدم المشاركون في هذه الدراسة العديد من الإجابات المختلفة ، لكن واحدًا فقط وصف الموضوع بعبارات قانونية حصرية ، قائلاً إن كونك أمريكيًا يعني ببساطة أن تولد هنا أو أن تكون مواطنًا متجنسًا.واحد وعشريناقترحت الغالبية العظمى من الأشخاص أو ذكرت بشكل مباشر أن كونك أميركيًا مناسبًا يتطلب التزامًا بمبادئ معينة. وفقًا لموضوع واحد: بالنسبة لي على الأقل ، [كونك أميركيًا] يعني أنك تؤمن بالمبادئ التي تجعلنا فريدًا كبلد: الحرية الفردية ، رأسمالية السوق الحرة.22واقترح آخر أن كونك أميركيًا يعني الارتباط برموز وأفكار معينة: أن تكون أميركيًا يعني ... أن يكون لديك احترام للعلم ، والدستور ، والمؤسسين. قدم موضوع آخر قائمة مماثلة ، لكنه أضاف أيضًا أن كونك أميركيًا جيدًا يتطلب أيضًا التزامًا بالصالح العام.23بالنسبة لمعظم المستطلعين ، ارتبطت الهوية الأمريكية ارتباطًا مباشرًا بالمواقف الأيديولوجية. قال أحد الموضوعات هذا صراحة: بالنسبة لي ، كونك أميركيًا يمثل الاعتراف والاتفاق مع مبادئ فلسفية سياسية محددة ورفضًا للأفكار التي تتعارض مع ازدهار مجتمعنا.24

رفض بعض الأشخاص فكرة أن الهوية الأمريكية مرتبطة بمجموعة من المُثُل. وفقًا لأحد الموضوعات ، لكي تكون أمريكيًا ، يجب أن يكون لديك اتصال فعلي بالأرض وشعبها. إنها أكثر من مجرد فكرة.25أشار هذا الموضوع نفسه إلى أنه لم يعد هناك مجموعة من القيم المشتركة بين الأمريكيين. اقترح أحد رعايا الأصغر سناً أن هويته مع أمريكا كانت منفصلة تمامًا عن أي مجموعة من المبادئ المجردة: أنا أحب أمريكا لأنها موطني. لست بحاجة لسبب آخر. لست بحاجة إلى [أن أقول إنه] الأفضل في قائمة موضوعية ، قائلاً 'نحن جيدون في هذا أو جيدون في ذلك.'26

أكد موضوعان على هويتهم الإقليمية ، وليس هويتهم الوطنية. ذكر أحدهم جذوره العميقة في الغرب الأوسط الأمريكي وثقافته المتميزة عدة مرات.27موضوع آخر كان مرتبطًا بشدة بمنطقة الآبالاش في البلاد وأراد حماية ثقافتها الفريدة - كانت قلقة بشكل خاص من أن الهجرة تمثل تهديدًا للأعراف الثقافية التقليدية في منطقتها.28

من خلال هذه المحادثات ، لم ألاحظ وجود إجماع واضح بين مؤيدي ترامب فيما يتعلق بالعناصر الأساسية للهوية الأمريكية. اقترح الكثيرون أن كونك أميركيًا يعني ضمنيًا التزامًا واسعًا بمبادئ معينة ، لكنهم حددوا هذه المبادئ في الغالب بعموميات واسعة. رفض عدد قليل من الناس فكرة أن الولايات المتحدة هي أمة افتراضية ، تحددها ثقافتها السياسية ومُثُلها ، لكن لم يصف أي منها صراحة الهوية الأمريكية بمصطلحات عرقية أو دينية إقصائية ، مما يجعل من غير الواضح كيف سيميزون الأمريكيين الحقيقيين عن الآخرين الذين يعيشون فيها. الولايات المتحدة. عند الضغط عليه ، لم يشر أي من المستجيبين إلى أن المسلمين غير قادرين على أن يكونوا أميركيين ، لكن الكثيرين أشاروا إلى أن استيعابهم كان أكثر صعوبة.

وجهات نظر حول الدين والهوية الأمريكية

لطالما كان التدين مكونًا رئيسيًا للهوية الأمريكية. تم إنشاء العديد من المستعمرات البريطانية التي انضمت لاحقًا إلى الولايات المتحدة لتوفير ملاذ لمجموعات المنشقين الدينيين. كانت الصحوات الدينية الكبرى لحظات محورية في التاريخ الأمريكي. علق ألكسيس دي توكفيل على الحماسة الدينية الأمريكية. على الرغم من أن الهوية الدينية في الولايات المتحدة قد انخفضت بشكل ملحوظ في العقدين الماضيين ، إلا أن الولايات المتحدة لا تزال أكثر تقيدًا من الناحية الدينية من معظم الديمقراطيات الغربية.29

على الرغم من أن المسيحية عنصر أساسي في الهوية الأمريكية ، إلا أن الحرية الدينية هي أيضًا جانب مهم للثقافة السياسية الأمريكية. يواصل الناس مناقشة ما يعنيه مبدأ الفصل بين الكنيسة والدولة في الممارسة العملية ، لكن قلة من الأمريكيين يدافعون عن دين الدولة ، أو لجهود حكومية صريحة لتعزيز أو تثبيط التقاليد الدينية.

تم تحديد معظم رعاياي على أنهم مسيحيون. كان أحدهم ملحدًا ، والآخر كان يهوديًا ، لكنه ذكر أنه لم يكن شديد الالتزام. وصف موضوعان نفسيهما ببساطة على أنهما غير متدينين لكنهما متعاطفان مع المسيحية. سألت جميع المستجيبين أسئلة حول هويتهم الدينية ، وكيف تداخل الدين مع الهوية الأمريكية ، وأفكارهم حول إمكانية توقف الولايات المتحدة عن كونها دولة ذات أغلبية مسيحية.

أعرب معظم المستجيبين عن قلقهم بشأن تراجع الممارسات المسيحية والهوية. خشي الكثير من أن تصبح أمريكا دولة مختلفة اختلافًا جذريًا إذا فقدت روابطها بالمسيحية. ومع ذلك ، فقد أقروا أيضًا بأن الهوية والممارسة الدينية آخذة في التدهور في الولايات المتحدة. وردًا على سؤال حول ما إذا كان من المهم أن تظل أمريكا دولة ذات أغلبية مسيحية ، قال أحد الموضوعات ، لا أعرف ما إذا كانت الثقافة العلمانية مستدامة لأكثر من جيلين. أعتقد أننا سنكتشف ذلك.30اقترحت عدة موضوعات أن الولايات المتحدة ستشعر وكأنها دولة مختلفة تمامًا إذا لم تعد مسيحية في الغالب ، كما قال أحدهم: لن أشعر بعد الآن بأنني في وطني في أمريكا إذا لم تعد دولة ذات أغلبية مسيحية.31

أقر العديد من الأشخاص بأن الآباء المؤسسين الأمريكيين لم يكونوا جميعًا مسيحيين تقليديين ، لكنهم أشاروا إلى أنهم كانوا يعملون في ثقافة ذات غالبية مسيحية ، وأن المثل المسيحية مضمنة في الثقافة. اقترح معظمهم أن الثقافة السياسية الأمريكية ستكون مختلفة - وأسوأ - إذا تعرضت المسيحية لمزيد من التدهور في الولايات المتحدة.

عند مناقشة موضوع التغيير الديني ، لم يعرب أي موضوع عن قلقه بشأن نمو الإسلام أو اقترح أن يصبح الإسلام دينًا مهيمنًا في الولايات المتحدة. ركز كل موضوع بالكامل على نمو العلمانية. لقد تعاملوا مع هذا على أنه موضوع أكثر بروزًا بكثير من العدد المتزايد للأقليات الدينية غير المسيحية.

آراء حول الإسلام

على الرغم من أن معظم الأشخاص أصروا على أنهم غير مستعدين للإدلاء بتصريحات شاملة حول دين كبير ومتنوع بشكل لا يصدق ، إلا أن معظمهم اعترف أيضًا بأن التفكير في تزايد عدد السكان المسلمين في الولايات المتحدة جعلهم غير مرتاحين. كما ردد الكثيرون بعض الأفكار المعادية للإسلام التي عبّر عنها المزيد من العناصر المعادية للإسلام في وسائل الإعلام المحافظة. خلال هذه المحادثات ، غالبًا ما جادل الأشخاص بأن المسلمين يرفضون مفهوم الفصل بين الكنيسة والدولة ، وأنهم يميلون إلى الانفصالية وتطبيق الشريعة الإسلامية ، وأنهم يرفضون القيم الأمريكية الأساسية. وفقًا لموضوع واحد: القيم الإسلامية ، بقدر ما يتم تبنيها ، تتعارض بشدة مع القيم الأمريكية ، مثل المساواة بين الجنسين والتعددية الدينية وتمجيد المعارضة والقدرة على انتقاد أي شخص وأي شيء بحرية.32وقال موضوع آخر إن المشاكل المرتبطة بهجرة المسلمين كانت نتيجة معتقدات المسلمين وعدم وجود إرادة لاستيعاب المهاجرين المسلمين بشكل صحيح: لم يجد الإسلام أبدًا إصلاحًا من جانب المعتدلين ، لذا فإن الأمل الوحيد هو الاستيعاب ، ولا يوجد دافع لذلك في أمريكا أو الغرب في هذا الوقت في ظل التعددية الثقافية.33

الأشخاص الذين عبروا عن أكبر قدر من القلق بشأن الإسلام بسبب فهمهم للمعتقدات الإسلامية كانوا أيضًا أكثر ميلًا من الموضوعات الأخرى للاعتراف بالتنوع داخل الإسلام. وهذا يشير إلى أن المستطلعين المهتمين بالإسلام سعوا للحصول على بعض المعلومات الأساسية عن الدين. قال موضوعان ، على سبيل المثال ، إنهما كانا متشككين في أن المسلمين يمكن أن يندمجوا جيدًا في الديمقراطيات الغربية ، لكنهم أقروا أيضًا بأن الحظر الشامل على هجرة المسلمين سيكون واسعًا للغاية - كلاهما أشار إلى مثال إندونيسيا ، التي تضم أكبر عدد من المسلمين في العالم ، وليس له تاريخ في تصدير الإرهاب الإسلامي المتطرف إلى الغرب. وأشار موضوع آخر إلى وجود علاقة تاريخية بين الهجرة والإرهاب ، لكن هذا لا يرتبط بالضرورة بالإسلام. وأشارت إلى أن الناس ينسون موجات العنف الفوضوي الهائلة التي حدثت في ذيول الهجرة الجماعية في أواخر التاسع عشر.ذوأوائل 20ذقرن.3. 4وألمحت إلى أن الهجرة الجماعية يمكن أن تؤدي إلى الإرهاب ، حتى لو كان الوافدون الجدد يشاركون في دين الأغلبية ، أو ليس لديهم دين.

أشارت بعض الموضوعات التي أيدت القيود المفروضة على هجرة المسلمين إلى أنهم لم يزعجهم الإسلام في حد ذاته. بدلاً من ذلك ، نظروا إلى المسلمين على أنهم مجرد غرباء ثقافيًا للغاية بحيث لا يمكن استيعابهم جيدًا في الثقافة الأمريكية. كما قال أحد الأشخاص الذين تمت مقابلتهم: المشكلة ، كما أراها ، تكمن في قبول أعداد كبيرة من الناس المتباينين ​​بشكل أساسي في المنطقة.35وردد موضوع آخر هذه الملاحظات ، مشيرًا إلى أن الهجرة الجماعية لسكان أجانب ينتمون إلى دين منفصل - وتأخذ الأمر على محمل الجد - من البلد الأصلي الذي يقبل المهاجرين ، أعتقد أن ذلك سيكون له عواقب وخيمة ... أسوأ.36ومضى في ملاحظة أن هذا لم يكن لأن أحد الأديان أفضل من الناحية الموضوعية من الآخر ، لكنهم مختلفون جدًا عن أحدهم بحيث لا يستطيع أتباعهم العيش في وئام في نفس المكان. وأشار آخرون إلى أن الإسلام نفسه مشكلة. ذكر أحد الموضوعات بوضوح أن الإسلام يشجع على العنف.37

أشار أحد الموضوعات إلى أن مشكلة هجرة المسلمين كانت عرقية وإثنية أكثر منها دينية ، ومعارضتي للهجرة غير الأوروبية إلى الولايات المتحدة أكثر من هجرة المسلمين على هذا النحو.38اعترف هذا الموضوع بأنه كان منزعجًا أكثر من حقيقة أن معظم المسلمين ليسوا من البيض أكثر من كونهم يمارسون دينًا مختلفًا. ووفقا له ، فإن التمييز العرقي والإثني وحده جعل الاستيعاب تحديا. كان هذا هو الموضوع الوحيد الذي أثار جدلاً عرقيًا صارخًا خلال هذه المحادثات. في الواقع ، لم يثر أي موضوع آخر موضوع العرق على الإطلاق إلا إذا كانوا يقولون إن آرائهم لا علاقة لها بالعرق.

أشارت عدة مواضيع إلى أن هجرة المسلمين كانت مشكلة أكبر بالنسبة لأوروبا منها بالنسبة للولايات المتحدة. قال أحدهم إن هذا يرجع في المقام الأول إلى أسباب جغرافية ، مجادلاً بأن على الولايات المتحدة أن تقلق أكثر بشأن الهجرة من المكسيك ، وأن على أوروبا أن تقلق أكثر بشأن الهجرة من إفريقيا والشرق الأوسط.39اقترح أحد الموضوعات أنه ، مقارنة بأوروبا ، تقوم الولايات المتحدة بعمل أفضل في استيعاب المهاجرين المسلمين ودمجهم. بعد أن سافر على نطاق واسع عبر الولايات المتحدة وأوروبا الغربية ، كان انطباعه أن السكان المسلمين المهمين في ولايات مثل مينيسوتا كانوا مندمجين بشكل أفضل في مجتمعاتهم المحلية من السكان المسلمين في فرنسا ، الذين اعتبرهم أكثر عزلًا عن الثقافة الفرنسية السائدة و الحياة السياسية. قدم موضوع آخر حجة مماثلة:

أعتقد أن التجربة الأمريكية مع الهجرة قد جعلتنا أكثر استعدادًا لدمج أعداد كبيرة من الوافدين الجدد من ثقافات مختلفة جدًا ، وبالطبع ، نحصل على الكثير من أمريكا اللاتينية ، التي لا تختلف كثيرًا عن الولايات المتحدة. المجتمعات الأوروبية أكثر تجانسا وجذورًا وتماسكًا ، ولم يكن لديها الكثير من الهجرة الجماعية حتى وقت قريب جدًا. لا يبدو أنهم يعرفون كيفية التعامل معها.40

أشارت معظم الموضوعات إلى أن لديهم القليل من الخبرات الشخصية مع المسلمين ، وبالتالي فإن معرفتهم بالمسلمين الأمريكيين والإسلام كدين نتجت أساسًا عن وسائل الإعلام التي استهلكوها. قال أحد المجيبين إنه عاش بالقرب من عدد كبير من السكان المسلمين لأكثر من ثماني سنوات ، وكان حتى جيرانًا مع إمام محلي مؤثر ، لكنه مع ذلك لم يتعرف على جيرانه المسلمين بأي طريقة مفيدة.41

على الرغم من رفض الجزء الأكبر من فكرة وجوب مراعاة الدين بشكل صريح عند وضع سياسة الهجرة ، كان معظم هؤلاء الأشخاص متشككين في الإسلام واعتقدوا أن الهجرة على نطاق واسع من البلدان ذات الأغلبية المسلمة تمثل مشكلة. ومع ذلك ، بناءً على هذه المحادثات ، كان من الواضح أيضًا أن القليل منهم يقضون وقتًا طويلاً في التفكير في الإسلام كدين أو المسلمين كأفراد. كما قال أحد الموضوعات ، أنا نوع من التناقض بشأن الإسلام نفسه. لا أجده جذابًا شخصيًا حقًا. يبدو متشددًا نوعًا ما. لا أعرف ماذا أفعل من معاملتها للنساء. لا أعتقد أنه حقًا 'دين سلام' بنفس المعنى الذي تكون عليه المسيحية. خلاف ذلك ، مع ذلك ، لا أجد بالضرورة تعاليمه مرفوضة.42 بالنسبة لمعظم الموضوعات ، لم تبدو القضية بارزة بشكل خاص ، ولم تكن عنصرًا رئيسيًا في وجهات نظرهم العامة حول الهجرة. على الرغم من خطاب وسياسات البيت الأبيض ، أشار عدد قليل من الأشخاص إلى أن المهاجرين المسلمين احتلوا المرتبة الأولى في قائمة اهتماماتهم ، حتى عندما كانوا يفضلون بشدة فرض قيود جديدة على الهجرة.

عندما سئلوا عن معاملة المسلمين في الولايات المتحدة ، لم يؤيد أي منهم القيود المفروضة على الحرية الدينية للمسلمين - مثل حظر الحجاب. على الرغم من أن الكثيرين أعربوا عن مخاوفهم بشأن السماح للعديد من المسلمين بدخول الولايات المتحدة ، لم يشر أي منهم إلى أنه يجب حرمان المسلمين في البلاد من الحق في ممارسة شعائرهم الدينية بشكل فردي.

على الرغم من عدم رغبة أي شخص في تقييد التعبيرات الفردية عن العقيدة الدينية ، فقد أعرب اثنان عن مخاوفهما بشأن قيام المسلمين بإنشاء أنظمتهم القانونية الخاصة ، حيث تخضع مجتمعاتهم لقانون ديني وليس قانونًا علمانيًا. هذه المخاوف ليست مفاجئة ، بالنظر إلى أن المعلقين والسياسيين المحافظين قد أعربوا عن قلقهم بشأن مطالبة المسلمين المزعومة بمحاكم شرعية مستقلة لسنوات عديدة ، على الرغم من قلة الأدلة على أي جهد كبير لتقديم مثل هذه السياسات إلى الولايات المتحدة. دفعت هذه المخاوف الدول في جميع أنحاء البلاد إلى تنفيذ أو النظر في تشريعات تحظر ممارسة الشريعة الإسلامية في المحاكم.43ومع ذلك ، من بين موضوعات هذه الدراسة ، لم يعرب أحد عن مخاوفه من أن القوانين الإسلامية ستصبح مهيمنة في الولايات المتحدة.

وجهات نظر حول دور الهجرة والدين في سياسة الهجرة

بصفتنا من مؤيدي ترامب ، ليس من المستغرب أن معظم الأشخاص عبروا عن وجهات نظر تقييدية بشأن مسألة الهجرة. وأشار العديد إلى أن الهجرة كانت القضية السياسية الأكثر أهمية اليوم. ترتبط الهجرة بالقلق من التغيير العنصري والسياسي والديني. وفقًا لأحد الموضوعات ، تعد الهجرة قضية بالغة الأهمية لأنها مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بالعديد من الموضوعات الأخرى المثيرة للجدل: الهجرة هي البرق. إنه الرعد. إنها قضية جاذبة وعاطفية لأنها تطرح تساؤلات حول كل واحدة من تلك الخيوط السابقة التي تناولتها أنا وأنت بالفعل: خيوط القومية ، وخيوط المسيحية ، وخيوط الدين ، وخيوط المجاملة ، والاستيعاب ، والتراث المشترك. ، التاريخ المشترك. أشار أحد الموضوعات إلى أن الاهتمامات الاقتصادية أبلغت وجهات نظرها بشأن الهجرة ، فقد تسبب الرؤساء العولميون لكلا الحزبين في زعزعة الطبقة العاملة الأمريكية لأنه منذ عام 1972 ، لم نشهد زيادة في الأجور ... وهذا دفع من قبل العولمة لاستبدالنا بأخرى غير شرعية العمالة الرخيصة.44

أعرب جميع المستجيبين عن شكاوى بشأن سياسات الهجرة الأمريكية الحالية ، على الرغم من أن القليل منهم أعرب عن دعمه للتغييرات الجذرية ، مثل الوقف الكامل للهجرة. لم يعرب أي من المستجيبين عن خيبة أملهم من فشل إدارة ترامب في إحراز تقدم بشأن الجدار الحدودي. صرح أحد الأشخاص الذين طالبوا بتخفيض الهجرة بشكل مباشر أنه لا يهتم إذا تم بناء جدار حدودي. عندما سئلوا كيف سيغيرون سياسة الهجرة الأمريكية ، اقترح معظمهم أن النظام القائم على الجدارة سيكون أفضل من السياسة الحالية. كما قال أحد الموضوعات ، فإن بعض الدم الجديد مفيد بشكل عام للأمة ، لكنني أعتقد أن معدلات الهجرة يجب أن تكون عُشر ما هي عليه الآن ، ويجب أن تكون قائمة على المهارات.أربعة خمسةأشار موضوعان إلى النظام الكندي ، مشيرين إلى أن كندا تتخذ قرارات بشأن المهاجرين المحتملين باستخدام نظام النقاط الذي يكافئ التعليم العالي والمهارات. كما أصر معظم المستجيبين على أنهم لا يعارضون الهجرة ، لكنهم أصروا على أن تكون الهجرة قانونية ومنظمة.

أشارت العديد من الموضوعات إلى أن المشكلة كانت تتعلق أيضًا في النهاية بالأرقام. أعرب قليلون عن رغبتهم في عزل الولايات المتحدة عن العالم ، لكن معظمهم أشار إلى أن الأرقام الحالية كانت مرتفعة للغاية للحفاظ على التماسك الثقافي على المدى الطويل. كما لاحظ أحد الأشخاص ، إذا جلبت أعدادًا هائلة من الناس ، وأقول عددًا هائلاً ، إذا كان لديك نصف السكان الذين ليسوا من هذه الثقافة ، فلن يكون لديك هذه الثقافة ، سيكون لدينا ثقافة أخرى.46

على الرغم من أن معظم الأشخاص أيدوا الحد من الهجرة وأبدوا مخاوف بشأن الإسلام ، لم يؤيد أي من المشاركين فكرة الاختبار الديني الصارم للهجرة. هناك موضوع واحد فقط أيد وعود حملة الرئيس ترامب الانتخابية بحظر الهجرة من الدول ذات الأغلبية المسلمة - رغم أن هذا الموضوع يشير إلى وجوب وجود استثناءات. اعتبرت عدة موضوعات خطاب ترامب حول حظر المسلمين عملاً سياسياً غير حكيم. كما قال أحدهم: لقد كانت لفتة فارغة إلى حد كبير تسببت في ضرر أكثر من نفعها.47

أعربت معظم الموضوعات عن تناقض كبير حول هذه الموضوعات. فيما يتعلق بمسألة ما إذا كان يجب أخذ الدين في الاعتبار عندما يتعلق الأمر بسياسة الهجرة ، قال أحد المشاركين ما يلي:

من المؤكد أن أمريكا نشأت مع توقع أنها ستكون دولة مسيحية. ولكن تم إنشاؤه أيضًا مع الالتزام بحرية الدين القوية وعدم وجود كنيسة قائمة على المستوى الوطني. أعتقد أن سياسة الهجرة المشروطة بالدين تشكل تهديدًا لكل من هذه الالتزامات.48

ومع ذلك ، على الرغم من التحفظات بشأن اختبار ديني للهجرة ، اقترح معظم الأشخاص أن المهاجرين المسلمين المحتملين يحتاجون إلى مزيد من التدقيق. كان الإحساس العام بين هؤلاء الأشخاص أن المسلمين مجموعة يصعب استيعابها ، ولهذا السبب يجب أن تكون أعدادهم محدودة ، ويجب فحصهم بعناية أكثر من مجموعات المهاجرين الأخرى. قلة من الأشخاص قدموا شرحًا لكيفية القيام بذلك دون انتهاك مبدأ حياد الحكومة في المسائل الدينية. أشار البعض إلى أن الحد من الهجرة من المناطق ذات الأغلبية المسلمة في العالم سيكون الوسيلة الأكثر جدوى للقيام بذلك ، لكنهم لم يصلوا إلى حد دعم الحظر الشامل.

والمثير للدهشة أن قلة من المجيبين أشاروا إلى أن الإرهاب كان مصدرًا رئيسيًا لمواقفهم من الهجرة. وأشار العديد إلى أن هذه المشكلة تبدو أكبر بالنسبة لأوروبا من الولايات المتحدة. وأشار آخرون إلى أن الإرهاب في الولايات المتحدة لا يقتصر على المسلمين. لا يشير هذا الموقف دائمًا إلى قدر أكبر من التسامح تجاه المسلمين ، حيث قال بعض هؤلاء المجيبين إنهم لم يكونوا مهتمين بشكل خاص بالإرهاب ، لكنهم مع ذلك كانوا متشككين في إمكانية دمج أعداد كبيرة من المسلمين بنجاح في الحياة الأمريكية.

استنتاج

من هذه المحادثات ، استنتجت أن الهجرة هي الشغل الشاغل لأنصار ترامب هؤلاء ، لكنهم لا يهتمون بشكل أساسي بالإسلام في حد ذاته ، ولا يهتمون بشكل خاص بالمنظمات الإرهابية الإسلامية. من المحتمل أن يكون هذا مختلفًا عما نراه في أوروبا ، وهي أقرب بكثير إلى البلدان ذات الأغلبية المسلمة وتقبل عددًا أكبر من المهاجرين المسلمين. غالبًا ما كانت شكوك رعاياي تجاه المسلمين مرتبطة بمخاوف أوسع بشأن الهجرة من مجموعات مختلفة ثقافيًا ولغويًا كانت تهدد تماسك أمريكا. وأشاروا إلى أن المسلمين كانوا مجموعة يصعب استيعابها بشكل خاص ، لكن كثيرين أشاروا إلى أنهم كانوا أكثر قلقًا بشأن الهجرة من أمريكا اللاتينية ، والتي توفر عددًا أكبر من المهاجرين ، الموثقين وغير الموثقين. وفقًا لموضوع واحد: أعتقد أن أكبر تهديد الآن يأتي من أمريكا الوسطى ، وتلك الحدود ، الحدود الجنوبية.49

أعرب الكثيرون عن مخاوفهم بشأن المشهد الديني المتغير في أمريكا ، لكن معظمهم ركزوا اهتمامهم على المستويات المتزايدة للعلمانية ، بدلاً من تزايد التنوع الديني بسبب هجرة غير المسيحيين. هذا مرجح مرة أخرى بسبب العدد الصغير نسبيًا من المسلمين والأقليات الدينية غير المسيحية الأخرى التي تعيش حاليًا في الولايات المتحدة.

أشارت معظم هذه الموضوعات إلى أن وجهات نظرهم حول كل هذه القضايا كانت طويلة الأمد. وبالتالي ، فإن أفعال الرئيس ترامب وخطابه لم تغير مواقفهم في اتجاه أو آخر. على الرغم من أن الرئيس ترامب استغل هذه المشاعر وجعلها جزءًا من الحوار الوطني ، إلا أنه لم يخلقها.

في الوقت نفسه ، يرغب في التمسك بمبدأ الحرية الدينية ويخشى أن يؤدي وجود عدد كبير من المسلمين إلى تقويض الوحدة الأمريكية.

أظهرت هذه المحادثات المواقف المعقدة والمتناقضة في بعض الأحيان التي يتبناها أنصار ترامب بشأن الإسلام والهجرة. في الوقت نفسه ، يرغب في التمسك بمبدأ الحرية الدينية ويخشى أن يؤدي وجود عدد كبير من المسلمين إلى تقويض الوحدة الأمريكية. قالت الغالبية إن الهجرة يمكن أن تكون شيئًا جيدًا ، لكنهم قلقون من أن معدلات الهجرة مرتفعة جدًا حاليًا ، وأن الولايات المتحدة لا تختار المهاجرين بناءً على قدرتهم على المساهمة في البلاد. على الرغم من أن العديد من الأشخاص عبروا عن مواقف أصلانية وإقصائية ومعادية للإسلام ، إلا أن لغتهم كانت عادةً أقل تطرفاً وتطرفًا مما يأتي من البيت الأبيض ومن العديد من وسائل الإعلام المحافظة.

توفر هذه المقابلات بالإضافة إلى ذلك نظرة ثاقبة للصعوبات التي يواجهها السياسيون الشعبويون والوطنيون اليمينيون الذين يرغبون في وضع مبادئ الإقصاء موضع التنفيذ. يعترف العديد من الأمريكيين بأنهم يريدون الحفاظ على توازن ديني أو عرقي معين في الولايات المتحدة ، وهم غير مرتاحين بشكل خاص لتزايد عدد السكان المسلمين. ومع ذلك ، فإن معظمهم يحملون أيضًا التزامات صادقة بمبادئ الديمقراطية الليبرالية ، مما يجعلهم غير مرتاحين لأنواع الإجراءات الصارمة التي من شأنها إبطاء أو عكس التغييرات الديموغرافية الجارية بشكل كبير.

أشارت هذه المحادثات إلى أن المواقف المعادية للمسلمين في الولايات المتحدة مدفوعة بتحول أوسع نحو الأصولية ، بدلاً من عداء محدد تجاه الإسلام. على الرغم من أن العديد من هذه الموضوعات عبرت عن تحيز صريح تجاه المسلمين ، لم يشر أي منهم إلى أن آرائهم حول الإسلام كانت مركزية لأنظمة معتقداتهم السياسية. لم تعد هجمات 11 سبتمبر الإرهابية بارزة على ما يبدو ، ومع عدم وجود تاريخ حديث للإرهاب الإسلامي على هذا النطاق ، لم تعد القضية تحتل مرتبة عالية في قائمة اهتمامات الأمريكيين. اقترحت معظم الموضوعات في هذه الدراسة أن الولايات المتحدة يجب ألا تسمح بعدد أكبر من المسلمين ، لكن هذا كان مجرد عنصر واحد من رغبة أوسع في الحد من الهجرة.

الملحق: طرق المقابلة والموضوعات

في أكتوبر 2018 ، أجريت مقابلات فردية مع ستة عشر من مؤيدي ترامب ، ركزت على تصورات الإسلام والمسلمين. كما طرحت أسئلة حول السياسة والهوية القومية والدينية. من المهم معرفة ما إذا كان الأشخاص الذين لديهم مستويات مختلفة من المشاركة السياسية يظهرون مواقف مختلفة. لهذا السبب ، تحدثت مع أشخاص كانوا ناشطين على مستوى القاعدة أو عملوا باحتراف في السياسة ، بالإضافة إلى أشخاص كانوا مهتمين سياسيًا ومطلعين ، لكن بخلاف ذلك لم يشاركوا سياسيًا بخلاف التصويت. لتجنيد محترفين سياسيين ، تواصلت مع خمس منظمات ومنشورات سياسية محافظة مختلفة ، وطلبت متطوعين. بعد المقابلات الأولية التي أجريتها ، طلبت من الأشخاص التوصية بمعارفهم الذين قد يكونون مناسبين للدراسة (أخذ عينات من كرة الثلج).

على مدار هذا المشروع ، أجريت مقابلة مع موظف في مركز أبحاث يمين الوسط ، وموظف في مؤسسة تعليمية محافظة غير هادفة للربح ، وكاتب يدير موقعًا محافظًا على الإنترنت يركز على الهجرة لعدة سنوات ، وكاتب سياسي محترف ، ومؤيد أكاديمي محافظ من ترامب ، وناشط طلابي منخرط في النوادي السياسية في الحرم الجامعي ، وناشط على وسائل التواصل الاجتماعي ، وناشط على مستوى القاعدة لديه خبرة في الحملات الانتخابية ، وناشط ضغط في صناعة أمريكية كبرى. وجميع المواضيع الأخرى كانت من أنصار ترامب ولم يمتد نشاطهم السياسي إلى ما بعد التصويت. لقد استخدمت Twitter لتحديد الموضوعات الأقل ارتباطًا بالسياسة ، والتواصل مع الأشخاص الذين لديهم حسابات تشير إلى أنها مناسبة لهذه الدراسة.

كانت عينتي النهائية متنوعة جغرافيًا ، على الرغم من أن جميع المهنيين السياسيين الذين تحدثت معهم ، باستثناء واحد منهم ، يعيشون في منطقة العاصمة واشنطن العاصمة. عاش المجيبون الآخرون في مزيج من المواقع الحضرية والريفية. خمسة من المجيبين كانوا من النساء. تم تحديد أحد المستجيبين على أنه مختلط العرق ، واحد تم تحديده على أنه هندي ، وتم تحديد جميع الآخرين على أنهم من البيض غير اللاتينيين. ولد اثنان من المشاركين خارج الولايات المتحدة. على الرغم من أن هؤلاء المستجيبين لم يكونوا ممثلين ديموغرافيًا للولايات المتحدة ، إلا أنهم كانوا متوافقين إلى حد كبير مع القاعدة الانتخابية للرئيس ترامب ، والتي تتألف في غالبيتها من البيض من غير ذوي الأصول الأسبانية ومعظمهم من الذكور. جميع المهنيين والنشطاء السياسيين الذين قابلتهم كانوا حاصلين على شهادة جامعية أو كانوا في الكلية. تراوحت الموضوعات في الأعمار من أوائل العشرينات إلى أواخر الستينيات. كان معظم المستجيبين من الناخبين الجمهوريين منذ فترة طويلة ، على الرغم من أن أحدهم ذكر أنها كانت ديمقراطية في السابق وصوتت للرئيس أوباما في عام 2012. وذكرت أخرى أنها صوتت عادةً لمرشحي الطرف الثالث ، لكنها صوتت للجمهوريين في عام 2016.

من الناحية الأيديولوجية ، وصف معظم المستجيبين أنفسهم بالمحافظين ، إذا قدموا تسمية أيديولوجية لآرائهم. وصف أحدهم نفسه بأنه ليبرتاري ، وآخر على أنه يميني وسطي. وصفت كاتبة محافظة نفسها بأنها ناشطة نسوية عالمية ، مما يعني أنها كانت مهتمة للغاية بقضايا المرأة ، لكنها كانت تركز على محنة النساء في البلدان النامية أكثر من الغرب. وصف أحد موضوعاتي نفسه بأنه حق معارض ، وهو مصطلح يستخدم أحيانًا كمرادف لـ Alt-right ، على الرغم من أن ردود هذا الموضوع في وقت لاحق لم تشير إلى أنه كان قوميًا أبيض أو حتى متطرفًا بشكل خاص ، مما جعل من غير الواضح كيفية تعريفه. هذا المصطلح. وصف أحد المستجيبين نفسه صراحةً بأنه شعبوي ، والذي عرّفه على النحو التالي: أعتقد أن [الشعبوية] تعني القوة في أيدي الناس ... فيما يتعلق برئاسة ترامب ، إنها تركز على جعل التجارة أكثر عدلاً ، والتأكد من أن متوسط ​​الأمريكي يحصل على لقطة عادلة في الحلم الأمريكي.خمسون