أخيرًا يتم سماع دعواتنا لإزالة الرموز العنصرية

كانت مسيرتي المهنية والتعليمية والمهنية محاطة برموز تجسد ماضينا العنصري. لقد نشأت على بعد ميلين من شارع روبرت إي لي بوليفارد حيث التحقت بمدرسة ثانوية ذات أغلبية من السود سميت على اسم مالك العبيد السابق. تخرجت من جامعة سوداء تاريخيًا تقع قبالة جيفرسون ديفيس باركواي وحصلت على درجة الدكتوراه. من جامعة سميت مكتبتها على اسم الفصل العنصري. بافتراض أن هذه الرموز كانت في الماضي ، فقد فوجئت عندما تمت الإشارة إلى المنزل الكبير في جولة داخل الحرم الجامعي خلال وظيفتي الأولى كخبير اقتصادي. يبدو أنه بغض النظر عن مدى صعودي السلم الأمريكي ، استمرت هذه الرموز في تذكيرني بماضي بلادنا.

بينما يجادل البعض بأن هذه الرموز هي تراث جنوبي ، أظهرت الأبحاث أن هذه الرموز مرتبطة بأعمال عنصرية تاريخية. على وجه التحديد، ابحاث لديه وجدتالذي - التي النفس المناطق الذي - التيأعدم دون محاكمةالمزيد من السودفي الماضيايضايملكالمزيد من شوارع الكونفدرالية اليوم. بالإضافة إلى ذلك، جميع العوامل الأخرى متساوية ، السود الذين يقيمون في مناطق بها شوارع كونفدرالية أكثرهم أقل احتمالا للتوظيف ، وأكثر احتمالايكونيعملون في وظائف منخفضة الأجر ولديهم أجور أقلمقارنة بالبيض.علاوة على ذلك ، هذهالنتائجتمديددلمجموعات الأقليات الأخرى: كما أن الآسيويين والأسبان والأفراد المولودين في الخارج لديهم نتائج اقتصادية أسوأمقارنة بالبيضفي هذه المناطق.

على الرغم من تجاهل الصيحات الصادرة عن الأمريكيين السود لإزالة هذه الرموز بشكل أساسيوبواسطةفيالمجتمع هايت ،الاحتجاجات التاليةالحالات التي تم الإعلان عنها مؤخرًاوحشية الشرطةلقد ساعدت الكثيرين على قبول ذلكهذه الرموزتذكير مؤلممن الماضي. أكثر من رانه خلال الأسابيع القليلة الماضية، لدينارأيت ثقافة جديدة في امريكاتطوير هذا يقولنس للعنصرية ورموز عنصرية. عمل المتظاهرون من مختلف الأعراق والأعراق مع الأمريكيين السود لإزالة هذه الرموز. حتى حرم الجامعات ذات التاريخ الراسخ للعنصرية سرعان ما إزالة الرموز الكونفدرالية و تم التصويت لإعادة تسمية المباني. في حين أن هذا قد يبدو غير مهم بالنسبة للبعض ، إلا أنني آمل أن يمثل هذا بداية التغيرات الثقافية في أمريكا.

صجادل الباحثون الإلكترونيون في أن الرموز يحفظ الماضي داخل الثقافة من خلال السماح لأعضاء مجموعة الأغلبية بممارسة السلطة بإقصاء الآخرين. إذا كان القادة والمواطنون الحاليون قد مارسوا سلطتهم لإزالة هذه الرموز العنصرية ، فهل سيشكل هذا سابقة ثقافية جديدة لن يتم التسامح فيها مع مشاعر الكراهية أو القمع؟ هل سيبدأ الأفراد من مختلف الأعراق والأعراق في بناء روابط اجتماعية طويلة الأمدمع الأمريكيين السود؟ هل ستخلق هذه الروابط تاريخًا مشتركًا يسمح للأجيال الحالية بالتواصل مع الأجيال القادمة؟

بالإضافة إلى ذلك ، أظهر البحث ذلكالتغييرات السياقيةيمكن أن تخلق قويًا ومستمرًا يتغير في التفضيلات العرقية.تشجيع عروض الرموز العنصريةفينجاحالناس للحفاظ على التفضيلات التي ساعدت على تهميش السودفرادى؟بالنظر إلى أن عدد الرموز العنصرية قد انخفض خلال الأسابيع القليلة الماضية ، فهل سيؤدي هذا التخفيض إلى تغيير تفضيلات المنطقة المحلية؟ بدون هذه الرموز ، سنرى تغييرًا قويًا ومستمرًا فيالطريقةفيهايتس تتفاعل معهاالسود؟

في حين أن هذه الأفكار عن التحول الثقافي قديظهرمثالية ، يمكن أن تصبح حقيقة واقعة بمساعدةالجمهور المتعمدسياسات. إذا واصلنا النظر إلى هذه الرموز على أنها مؤشرات حالية لاستمرار المواقف العنصرية ، فيمكن لصانعي السياسات بسهولة تحديد المجالات التي تحتاج إلى إصلاح السياسات. على سبيل المثال ، أظهر بحثي أن السود الذين يقيمون في مناطق بها المزيد من الشوارع الكونفدرالية لديهملأقل جودةمنالتعليمفي المدارس الابتدائيةمقارنة بالبيض الذين يعيشون في نفس هذه المناطق. بالإضافة إلى ذلك ، تميل هذه المناطق إلى أن تكون أكثر عزلًا. يمكن لواضعي السياسات استخدام القائمة قواعد بيانات الرموز العنصرية لتحديد المناطق التي قد تكون أكثر عرضة لتنفيذ الممارسات التمييزية ضد السود. يحتاج صانعو السياسات إلى دراسة مدى وجود سياسات وممارسات عنصرية في هذه المناطق تساهم فيها الاختلافات في جودة التعليمما بينالرمل الاسودفيهايتسأوكيفمثلسياساتتحملالفصل السكنيبين هاتين المجموعتين.

آمل أن نبدأ حقبة جديدة في التاريخ حيث نحنإرادةالاستمرار في إزالة الرموز التي تجسد التاريخ العنصري لبلدنا.دعوناالبدء في فحص الممارسات والسياسات العنصرية التي لا تزال قائمة في هذه المجالاتو تبدأ الرحلة إلىمعالجة عدم المساواة العرقية.